“政绩”一词，，，，，，，古已有之，，，，，，，文脉悠长，，，，，，，《后汉书·虞延传》中就有“历位二府，，，，，，，十余年无异政绩”的纪录 。 。。。。。这一理念深植于中华优异古板文化沃土，，，，，，，薪火赓续、耐久弥新，，，，，，，积淀升华为中华政治文明中独具特质的精神标识与文化基因 。 。。。。。习近平总书记指出：“中国优异古板文化的富厚哲学头脑、人文精神、修养头脑、品德理念等，，，，，，，可以为人们熟悉和刷新天下提供有益启示，，，，，，，可以为治国理政提供有益启示” 。 。。。。。我们要坚持古为今用、推陈出新，，，，，，，团结现实，，，，，，，一直从中华优异古板文化中罗致准确政绩观的丰富滋养 。 。。。。。
中华古板文化蕴含着“为政以德”“民心惟本”的治理智慧，，，，，，，留下了诸多烛照古今的政绩理念与执政箴言：《管子》提倡“不作无补之功，，，，，，，不为无益之事”的务实精神，，，，，，，力戒虚浮之风；；；； ；；；贾谊提出“以富乐民为功，，，，，，，以贫困民为罪”的价值标尺，，，，，，，将民生福祉置于评判中心；；；； ；；；范仲淹抒发“先天下之忧而忧，，，，，，，后天下之乐而乐”的家国继续，，，，，，，彰显为官从政者的胸怀；；；； ；；；司马光主张“为政之道，，，，，，，莫若至公”的为官准则，，，，，，，恪守用权之本；；；； ；；；海瑞、于成龙等清官廉吏不慕虚名、热诚勤俭的品德追求……中华优异古板政治文化始终把黎民福祉、民生实效作为施政的主要之务 。 。。。。。这些跨越千年时空的为政智慧与品行操守，，，，，，，不是尘封于文籍的陈腐格言，，，，，，，而是鲜活的文化资源，，，，，，，为党员干部树立和践行准确政绩观提供了不竭的政德滋养，，，，，，，注入了厚重的文化秘闻 。 。。。。。
同时要苏醒熟悉到，，，，，，，中华古板文化中的政绩理念虽有合理因素和起劲一面，，，，，，，但受制于历史条件，，，，，，，不可阻止地打上了时代烙� 。 。。。。。�，，，，，，保存历史局限 。 。。。。。看待这样一份头脑文化遗产，，，，，，，决不可照搬照抄、食古不化，，，，，，，必需坚持历史眼光，，，，，，，批判继续、古为今用，，，，，，，坚决剔除落伍糟粕，，，，，，，罗致修身立德、勤政为民、求真务实等优异养分，，，，，，，在扬弃中坚守正道，，，，，，，使其在转化中焕发新生 。 。。。。。
百余年来，，，，，，，中国共产党人始终自觉运用马克思主义的态度、看法、要领，，，，，，，对中华古板文化中的政绩理念举行批判性继续生长，，，，，，，在波涛壮阔的实践中赓续并光大了准确政绩观 。 。。。。。好比，，，，，，，焦裕禄向导河南兰考人民治沙治碱，，，，，，，战天斗地，，，，，，，以“绿我涓滴，，，，，，，会它千顷澄碧”的小儿情怀苦干实干、造福一方；；；； ；；；孔繁森两进西藏，，，，，，，夙夜在公，，，，，，，倾心推动边疆生长，，，，，，，改善群众生爆发涯，，，，，，，把一腔热血所有献给雪域人民；；；； ；；；黄文秀放弃都会优渥生涯，，，，，，，扎根广西百色市脱贫攻坚一线，，，，，，，用生命践行“不获全胜、决不收兵”的铮铮誓言 。 。。。。。一代代共产党人前仆后继，，，，，，，以“功成不必在我”的精神境界和“功成一定有我”的历史继续，，，，，，，将中华优异古板文化中的民本情怀升华为人民至上的执政理念，，，，，，，把实干继续精神转化为造福人民的生动实践，，，，，，，让准确政绩观在文脉赓续与初心坚守中熠熠生辉 。 。。。。。
从中华优异古板文化中罗致准确政绩观的丰富滋养，，，，，，，要害在于真正将其内化于心、外化于行 。 。。。。。永葆为民初心，，，，，，，从“民惟邦本”中罗致实力，，，，，，，始终把群众安危冷暖放在心上，，，，，，，切记为民造福是最大政绩，，，，，，，把人民知足作为基础评判标准 。 。。。。。磨炼务实作风，，，，，，，拎着“乌纱帽”为民做事，，，，，，，力戒形式主义、权要主义，，，，，，，不搞华而不实的形象工程、政绩工程，，，，，，，多做打基础、利久远、惠民生的潜绩与实事 。 。。。。。恪守清廉底线，，，，，，，以先贤为镜鉴，，，，，，，正心明道、怀德自重，，，，，，，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，，，，，，，以清风正气守护政绩的纯粹与成色 。 。。。。。唯有云云，，，，，，，方能在历史的纵深中站稳脚跟，，，，，，，在时代的潮头上精准发力，，，，，，，为以中国式现代化周全推进强国建设、民族再起伟业孝顺实力 。 。。。。。
